LES ENSEIGNEMENTS DE
L'ANCIEN TESTAMENT

LA CREATION

1. COSMOGONIE BIBLIQUE

      Le compte-rendu que donne Genèse 1 de la création est unique dans toute la littérature mondiale. Aucun texte sumérien, babylonien, etc. ne supporte la comparaison en ce qui concerne la sobriété et la beauté logique du texte biblique il ne fait aucun doute que les autres textes anciens en sont une corruption. Genèse 1 nous révèle que Dieu créa de rien, qu'il existait donc avant l'univers (le cosmos) dont nous sommes une partie. Par contre, tous les systèmes religieux et philosophiques partent de l'idée erronée qu'il y a toujours eu un univers, qui serait donc la réalité ultime, et que Dieu plus souvent des dieux y seraient intervenus pour créer quelque chose. Depuis quelques temps, la théologie chrétienne devenue libérale s'est laissée influencer dans ce sens, ce que reflète la TOB en traduisant Gen 1,1 ainsi : “Lorsque Dieu commença la création du ciel et de la terre, la terre était informe et vide”, alors que le texte hébraïque dit: Au commencement Elohîm créa les cieux et la terre et la terre était informe et vide; on ne peut pas séparer ces deux phrases reliées par ET.
Remarque : Tous les versets de Genèse 1 commencent par ET et forment donc un récit continu (seule la traduction Darby en tient compte, par contre plusieurs versions anglaises et allemandes, dont celle de Luther).

Gen 1.1 : Etude du vocabulaire
au commencement: au début du temps (bereshit)
les cieux: “shamayîm” qui se décompose en “sharu” = là, et “mayîm” = les eaux ; cela correspond à espace (mot inexistant dans la bible hébraïque)
la terre : “erets” = sol, terre, pays : matière
Dieu: “Elohîm”, pluriel exprimant la Trinité
créa: (au singulier) : “bara” = créer de l'inédit (utilisé pour Dieu uniquement)

Déduction :

Dieu créa le temps, l'espace et la matière, qui forment une trinité dont chaque élément n'existe qu'avec les deux autres deux. Avant cette création, il n'y avait pas d'univers.

Gen 1.2 : Etude du vocabulaire
informe: “tohu” = en confusion, vain ; sens: “sans forme” (matière non encore formée en un globe)
vide: “bohu” = vide dans le sens de “non-habité”
(cp Es 45.18: la terre ne fut pas créée pour être vide, mais pour qu'elle soit habitée.)
il y avait des ténèbres: Es 43.7 dit que Dieu créa aussi les ténèbres (“tehôm” = eaux de l'océan)
(cp 2 Pi 3.5 : la terre surgit du milieu de l'eau par la Parole de Dieu)
l'Esprit de Dieu: “ruach” = vent, souffle

planait: 2 autres fois dans l'AT :

Deut 32.11 = voltiger Jér 23.9 = frémir sens : vibrer (énergie = vibrations)

      Déduction : la terre est objet particulier du Créateur, dont l' Esprit va dynamiser ce qui est encore sans forme et sans habitants.

2. LA CREATION ET LES ANGES

      Selon Job 38.4-7, les anges acclamaient les actes de création v.4: matière, v.5 : espace). Dieu les avait donc créés avant.
      Les anges sont nommés “l'armée des cieux” ils ont donc été créés après la création des cieux, espace où ils habitent, cf Ps 104 (v 2 : Dieu crée les cieux = espace; v.4 : Dieu crée les anges [cp Héb 1.7]; v.5 : Dieu établit La terre)

3. LES JOURS DE LA CREATION

      Le mot ''yom'' utilisé avec “matin'' et “soir” a toujours le sens littéral d'un jour de 24 heures. Moïse, l'auteur du Pentateuque, n'aurait pas pu être plus explicite s'il voulait dire qu'il s'agissait effectivement de jours au sens littéral. Il est exclu d'y voir des “périodes géologiques”, qui n'existent d'ailleurs que dans l'imagination des évolutionnistes.
      NB : Quand “yom” exprime une période, il n'est jamais limité par “matin” ou “soir” cf Jér 33.15-16.

4. LES ACTES DE LA CREATION

2. L'homme
      Création spéciale d'un être inédit (trois fois le mot “bara” !). Il n'y a pas de prototype. Dieu n'a pas “essayé” avant de créer l'homme, lui-même étant le modèle.
      Faisons l'homme à notre image : le pluriel indique la Trinité. L'homme, porteur de l'image du Créateur, est aussi une trinité (esprit, âme et corps: 1 Thes 5.23).
      Mâle et femelle il les créa : les détails sont donnés dans Genèse 2.

Septième séparation: l'homme séparé de tous les animaux, dont il ne fait pas partie.
Verdict: TRES BON. Litt : “extrêmement bon” !

Cela revient à dire :

pas de maladie pas de lutte pour l'existence pas de pollution pas de calamités naturelles (tremblements de terre, etc) pas de mort (elle n'entrera dans le monde qu'au moment de la chute Rom 5.12)