|
|
|
LA PREMIERE EPITRE DE JEAN (2)Jean-Pierre SCHNEIDER
|
| Raison : |
la lumière existe sans référence à la création (existait avant le soleil). l'amour exige une référence Dieu aime le Fils dès l'éternité; Dieu aime l'homme une fois créé et mis en relation avec Dieu. |
| Allégoriquement: |
lumière = vérité, pureté, justice, bien cf. 2 Cor 6.14; ténèbres = erreur, injustice, mal cf. Es.5.20 |
1. Dire être en communion avec Dieu et marcher (vivre) dans les ténèbres.
Avertissement: Se méfier des mystiques qui pourtant vivent dans le péché (c.-à-d. calomnient, trompent, sont immoraux...)
Attitude chrétienne: Marcher dans la lumière (être vrai, sincère, ouvert, honnête, juste, moralement pur...).
| Conséquence: |
a) en communion les uns avec les autres b) purifié par le sang de Christ (en grec: action continue) |
2. Dire être sans péché.
Conséquence: Impossibilité d'être purifié par le sang de Christ, puisqu'on n'a pas de péché! La séduction consiste à se mentir, à traiter le péché de "complexe de culpabilité", le réduisant à un mécanisme psychique, alors qu'il s'agit d'une véritable culpabilité envers Dieu.
Attitude chrétienne: Non pas nier, mais reconnaître et confesser ses péchés, ici au pluriel (il s'agit de mauvaise actions spécifiques). Puis les abandonner (cf. Prov.28. 13).
Conséquence de la confession: pardon (dette remise) et purification (tache enlevée)
Raison du pardon : il est fidèle et juste.
fidèle: à sa promesse (cf. Jér.3 1.34)
juste: parce que justice a été faite à la croix (cp.2.2)
3. Dire être incapable de pécher (par illumination supérieure reçue).
Q3 Pourquoi cela fait-il Dieu menteur?
But de la lettre de Jean : non excuser le péché, mais s'en détourner (2.1): afin que vous ne péchiez pas.
Mais comme il est impossible au plus saint de ne pas pécher, il ajoute : Si quelqu'un a péché: Jean n'est ni trop indulgent, ni trop sévère.
Dispositions de Dieu pour le relèvement du pécheur:
a) un avocat auprès du Père, qui est lui-même la propitiation:
Jésus: sa nature humaine;b) une victime propitiatoire pour nos péchés.
Christ: son office messianique;
le juste: son caractère.
qui ne sont pas niés, mais dont le croyant est acquitté sur la base de la mort substitutive de Jésus-Christ à la croix.
| Remarque : | Christ n'est pas le propitiateur (il n'utilise pas un moyen de propitiation); Christ est lui-même la propitiation. |
| Définition: | La propitiation est un apaisement de la colère de Dieu, par l'amour de Dieu, à travers le don de Dieu (= Jésus-Christ, son Fils unique). |
| Remarque : | Jésus a expié les péchés du monde entier, non seulement ceux du croyant (2.2). Par ce fait, refuser le prix payé à la croix est une offense d'autant plus grave. |
| RESUME: | L'enfant de Dieu vit dans la lumière, sans quoi il n'a communion ni avec les autres ni avec Dieu. Quand il pèche, il le reconnaît et le confesse et reste ainsi dans la lumière et la communion. Christ est non seulement la propitiation mais aussi l'avocat de l'enfant de Dieu. Tant qu'il marche dans la lumière, il est continuellement purifié. |
1er test L'obéissance morale (v.3-6)
Garder ses commandements est une preuve que l'on connaît Dieu.
[Contrairement aux gnostiques, qui prétendaient connaître Dieu tout en vivant dans l'immoralité; c'est le mensonge du v.4.]
Toute expérience religieuse valable doit être accompagnée de conséquences morales (Tite 1.16).
Q5 Celui qui garde sa parole (v.5): laquelle ?
L'amour de Dieu est parfait en celui qui garde sa Parole; cet amour a une triple portée:
1. l'amour de l'homme pour Dieu;
2. l'amour de Dieu pour l'homme;
3. l'amour que Dieu inspire à l'homme (Rom 5.5).
| Notes: |
(a) "garder" sa parole exprime une obéissance vigilante et attentive à toute la Parole (b) "parfait" = jusqu'au bout (Jean 13.1), total, au plus haut degré. |
2ème test L'amour fraternel (v.7-ll)
Q7 Comment résoudre l'apparente contradiction entre les v.7 & 8 ?
de sorte que : l'amour fraternel = le message original
commandement nouveau : dans son ampleur! Extension jusqu'à la croix (mourir pour un ennemi: Rom 5.7-8).
Il en découle : La doctrine est ancienne: l'expérience chrétienne en est nouvelle.
La lumière véritable(v.8) : les préceptes de l'AT sont devenus réalités par et en Jésus-Christ. Jésus est l'actualisation, le modèle à imiter.
Le commandement d'aimer est vrai pour lui et pour vous: Il l'a vécu par son corps. Nous le vivons par notre corps (en lui).
Q8 Quelle similitude peut-on en tirer?
Il ne risque pas de tomber, ou: de faire tomber (v.1O):
Litt.:" Il n'y a pas de scandale en lui." (litt.:" piège")
Dans l'expression de la haine pour son frère (v. 11): idée de "négliger, laisser tomber". Se traduit par la froideur, les soupçons, les ressentiments, l'aigreur, l'amertume, la répugnance... On dit: "Qu'il fasse ce qu'il veut." - "Je m'en fiche pas mal."...
Trois caractéristiques de celui qui hait (n'aime pas) son frère :
1. son état: il est dans les ténèbres.
2. sa manière de vivre: il marche dans les ténèbres.
3. sa vue: il est aveugle (il ne voit pas les besoins du frère).cf Jean 9.41
Q9 quelle conclusion en tirer ?
Caractéristiques de la haine et de l'amour:
Haine: déforme notre perspective; fait mal juger les gens.
Amour: voit juste (aussi les défauts); pense clairement; jugements équilibrés; caractérise la conduite chrétienne.
Résumé: Jean 8.12
| ← Précédent dans le numéro | Suivant dans le numéro → |
Abonnement