Fondements (4)
A. Vocabulaire
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| 2. | Littérature grecque: «sarx». Chez Homer = chair (muscles)/viande (850 av. J-C.)
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| 3. | Comparaison: | ||||||||
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| b) | AT: La chair dénote l’homme entier. L’homme est essentiellement chair. Usage rabbinique: l’âme vient du ciel; la chair (le corps) vient de la terre. | ||||||||
| c) | NT: «sarx» vient 147 fois (dont 91 fois par Paul) Les 4 Evangiles et Pierre: Usage proche de celui de l’AT. Jean: «Christ venu en chair» = dans un corps humain (contre l’hérésie gnostique). Hébreux: chair = la nature humaine. |
B. Usage biblique général
- La fragilité de l’homme-créature
- La confiance en la chair est mal placée!
- Le chrétien, étant chair, est faillible.
- Par contre, le chrétien n’a pas à craindre l’ennemi qui n’est que chair (Ps 56.5).
- Le côté physique de l’homme
- «Toute chair n’est pas la même chair» (I Cor 15.39).
- Un corps humain: «Jésus-Christ venu dans la chair».
- La nature humaine pécheresse
«selon la chair» = selon les critères humains (qui sont limités) selon l’appréciation humaine (qui reste extérieure) - Le Moi égoïste indépendant de Dieu
Sil y a obéissance à la loi, c’est pour se justifier (devant Dieu).
Le Moi a un comportement négatif envers Dieu et les hommes.
Le Moi a un comportement immoral (Gai 5.19.21: oeuvres dc la chair).
La vie est vécue dans le but de satisfaire le Moi: la fin en est la mort (Rom 6.21b).
Ne vise pas en premier lieu l’union sexuelle, mais l’inclut.
| Le sens: | L’union conjugale est la création d’une existence unitaire, d’une association complète dont la rupture est néfaste pour chacun des deux. C’est une promesse qui se réalise au cours du mariage: mêmes sentiments, mêmes intérêts, mêmes goûts, mêmes aspirations. Les deux fonctionnent ensemble comme deux parties d’un même corps (même chair). |
| Le symbole: | L’Eglise est un Corps (ne fonctionne bien que si tous les membres obéissent au cerveau, c.-à-d. au Christ). Si le mari est le chef, les deux obéissent pourtant au Christ (bonheur, harmonie, durabilité assurés). |
C. La chair dans les écrits de Paul
| D’emblée: | «chair» n’est pas synonyme de sensualité, mais plutôt de révolte religieuse (=se procurer le ciel par sa propre-justice). Gal 3.3! |
| a) Chair = les hommes (Gal 1.16: «consulter ni la chair ni le sang») | |
| b) Chair = descendance («selon la chair»: Rom 1.3; 1 Cor 10.18) | |
| c) Chair = humanité («nulle chair»: Rom 3.20; Gal 2.16; 1 Cor 1.29) | |
| d) «selon | la chair» = selon les critères humains, concernant: |
| la sagesse: 1 Cor 1.26 | |
| les armes: 2 Cor 10.4 | |
| ce qui est agréable: Gal 6.12 | |
| la confiance: Phil 3.3-4 | |
Contradiction apparente:
| 2 Cor 10.3 : | «Nous marchons selon la chair, mais ne combattons pas selon la chair.» (= dans le monde) |
| Rom 8.4: | «Nous marchons non selon la chair, mais selon l’Esprit.» (=en ce qui concerne nos efforts humains pour être justifiés) |
Passage-clé: Phil 1.22-24. Pour Paul, vivre c’est exister en Christ et pour Christ.
Il a cessé de compter sur ses capacités (Sa chair). Vivre dans la chair ne présente plus un attrait suffisant pour s’y accrocher. Mieux: être avec Christ (donc: mourir). Mais son travail pour l’Eglise est plus important que son désir.
La chair en opposition avec l’Esprit:
La chair est empêtrée dans le péché. Ses convoitises sont contraires à l’Esprit (Gal 5.16-17; Rom 13.14).
Christ a dû venir «dans la chair» afin de juger le péché dans sa chair. Car il n’y a rien de bon dans la chair (Rom 7.18). Le péché a été jugé dans la chair du Christ (Rom 8.3}; il s’est substitué à l’homme dans la chair duquel le péché habite.
Le sens de Rom 7.25:
Si je vis «par ma chair», je suis l’esclave de la loi et du péché.
Si je vis «par mon intelligence (ma raison)(renouvelée par le Saint-Esprit: Rom 12.2)», je suis esclave de la loi de Dieu.
Car: La perspective de la chair est orientée vers le Moi, qui suit ses tendances égoïstes indépendamment de Dieu. L’intelligence charnelle ne peut comprendre les vérités spirituelles; elle doit être renouvelée pour saisir les révélations de Dieu. 1 Cor 2.10 et 12-16.
«dans notre corps»: 2 Cor 4.10
Nous vivons toujours dans la chair, dans notre corps. Notre existence physique dans un monde physique a pour conséquence que nos pensées doivent se traduire en actions tangibles. La chair est le véhicule de la vie vécue dans l’Esprit. La foi doit nécessairement produire l’action correspondante; elle n’est jamais affaire privée. Ma vie doit être l’expression de ma foi vécue dans ma chair pour avoir des répercussions sur les autres.
